日历所修纂钦宗皇帝一朝日历，缘渡江之后，简编散逸，前来官吏冥搜博采，今已成书，凡七十五卷，今承国史院画降指挥，令本所将已修成《钦宗日历》发赴本院。缘本所绍兴三十二年闰二月十七日已降指挥，从本所纂录缴进，降付国史院，以备将来修纂实录。

靖康元年二月二十二日，太学生沈长卿谨昧死再拜献书于皇帝陛下：臣观自古天下国家所以败乱而不可救者，始于人君赏罚之不明也。盖赏罚者，人主之大柄。古者爵人于朝，与众共之；刑人于市，与众共之。欲其合天下之公心，不敢有异议而已。舜之举十六相也，天下之人谓之八元、八恺。其窜四凶也，天下之人谓之梼杌，谓之饕餮。夫八元、八恺、梼杌、饕餮，非舜举之也，天下之人共赏之也，非舜窜之也，天下之人共罚之也。圣人赏罚之柄如此。汉唐之末，时君世主昏暗不明，赏罚之柄夺于权臣，其所赏者未必有功也，所罚者未必有罪也。赏罚不明，天下解体，乱亡随之。如汉之哀、平，唐之懿、僖是也。此数君者未必如桀、纣之暴乱酷虐，惟其赏罚不公，使忠臣义士衔恨而死，是以至于灭亡尔。恭惟皇帝陛下即位之初，大明诛赏以示天下，当取法于尧舜可也。而比颁明诏，前后或异，若有奸邪罔上之臣乘扰攘之际，乱陛下之聪明者。臣少负耿介，慕刘蕡、贾谊之言得事君之节，而小仲舒之论缓而不切，愤然有意于刘、贾。臣请为陛下直言而不讳。臣闻二月初五日，陛下罢李纲右丞。太学生陈东等率士数百伏阙上书，极言李纲忠义，李邦彦奸恶，冀陛下聪明睿断，罢邦彦而相李纲，以厌天下之论也。于时，京城百姓群聚阙廷，不约而来者几数万人，仰天椎心，祈哀请命，莫不欲李纲之相、邦彦之罢也。洎陛下遣使宣谕，复纲旧职，众志遂定。其后乘时恃众，殴击内侍，盖缘平居细民受虐之深，积怨之久。今日戎虏拥兵，困辱中国，夺我玉帛，侵我土地，非由此曹何以致之？故危疑之閒，发其痛以至于极，非士人所教而为之也。夫举数万之众，不烦召而群聚帝阍，若出一家曾无异意者，岂陈东一布衣寒士所能驱率哉？盖其平日公论如此，不胜其忠义愤激之切，诉于陛下尔。谄谀无知之人，阿附邦彦，自植朋党，不问士庶所以伏阙者何心，所言于天子者何事，中外愤骇，里巷萧然，黉舍一空。臣始闻之而惊，中闻之而疑，卒闻之而解。以为布衣书生以忠义被戮，得与龙逢、比干并名书史，乃万世之荣。然天子聪明仁圣，今日之事当自有以辩之，必不惑于佞也。其后学官黄哲等待罪，陛下亲降圣旨：「朝廷方开言路，通达下情。士人伏阙上书，乃是忠义所激。尔等何为待罪？宜速安职，晓谕诸生」。太学之士仰观圣训，感激流涕，如蒙异恩，以谓陛下好贤乐善之诚如此，自今以往，天下忠言谠论日闻于九重，必不至钳口结舌如前日也。有君如此，其忍负之？称诵未已，诏墨未乾，陛下复降御宝，以诸生伏阙系赦前已放罪，更不根治。今后如或不改，复出鼓唱，乱朝廷纪纲，当议极刑。又观殿前司晓示备载御宝，以士庶有以伏阙上书为名者，意在作乱，今后如更似此之人，仰三衙收捉，并从军法，令王宗濋斩讫闻奏。臣虽至愚，心知前日奸邪之人重以变乱之说惑陛下者，是致陛下德音终始反覆之如是也。臣观秦始皇雄才大略，英睿之主也。一用赵高、李斯，遂以为上古不足学，三代不足法，尽取上古之书而焚之。当时天下之士有复于古者，皆以为妖言，使御史按问其罪，群聚而坑之四百六十馀人。是时忠臣义士避坑戮之祸，遁逃窜伏，甘心于陇亩之閒，不敢以儒自名。其谋实出于斯、高，始皇信之而不悟也。天下士既已尽去，始皇于是内修宫室，外事四夷，信惑神仙，巡游不息，恣所欲为而无敢有言其非。陵夷至于二世不改，始皇之业以至大乱。辍耕陇上之徒奋臂一呼，天下响应，祸在焚书坑儒而已。今奸邪之人欲罪伏阙之士，而陛下得此名于后世。臣所以扪心痛哭，思欲犯颜逆鳞以自蹈于鼎镬也。夫人主所示天下者，赏罚也。某人当诛，必明其可诛之罪。功罪不明而妄兴赏罚，使天下归怨，则谓之暴君可也。陛下如以前日之事为可赦，不识诸生以何罪而得陛下之赦乎？以后日之犯为可诛，不识诸生以何罪而得陛下之诛乎？且既名之为忠义，则不当罪之于刑法。既置之于刑法，则不当名之以忠义。二者不可两立也。陛下前诏既以士人为忠义，则后日以犯诏而诛者乃以忠义就刑也。为忠义者既不保其首领，使不忠不义者陛下将何法以加之乎？虽然，作福作威，人君之大柄，则杀士之名，臣为陛下过有所惜者，万世之后，恐陛下有杀士之名。臣恐自此天下四海忠义之士望风股慄，且耕且钓，不肯为陛下用也。臣又闻陛下虚怀侧席，登用儒臣，擢徐处仁、唐恪等于閒散之地而置之辅佐，至于范宗尹、朱梦说、刘宁止之徒尽蒙号召，将以大用。是陛下欲尽求天下忠义之士也。忠义之士闻诏未起，陛下罪言之名已闻于天下，彼数人者敢自信于陛下乎？太上皇帝在位二十六年，其间奸臣沮抑，忠义之士以言获罪致斥逐者固多矣。然未有如今日之诏，欲置敢言之士于极刑也，而陛下独何忍为之乎？臣闻自古贤人君子未尝不欲其君用者，惟其待之不以礼，遇之不以诚，是以怀铅抱椠，自甘于海滨岩穴而不出也。人君惟尽礼而致之，屈体以下之，虚心以访之，克己以从之，犹惧其不至，况示以刑威，欲致忠贤之士，不亦难哉？昔燕昭筑黄金台礼郭隗，而四方之士莫不奔燕。齐小白礼九九之术，而四方之士莫不奔齐。彼区区霸者之材，非有五帝三王之道德也，徒以礼贤下士，故天下之士乐为之用。臣愿陛下念臣之心，察臣之言，特降圣旨，追改前诏，优加褒拂，使天下之士不至于解体，则陛下可以得四海之心，建长久之策，而享万世无疆之休矣。臣又观前日宰相吴敏有为李邦彦辩奸慝暴白功状，大书文榜，揭之通衢。行道之人莫不嗤笑。臣闻邦彦自布衣时不敦士检，放僻邪侈，无所不为。挟倡优于酒肆，逞颜色于庭闱，其淫言媟语往往流传人閒，有不可闻者。其后一时遭遇，旋致显位，而阿谀顺旨，偷合苟容，坐视奸邪之臣开边致衅，曾无一言规救人主。此乃持禄养交、冒利忘耻之徒耳。而敏方且以功状揭之市朝，欺罔文法，愚弄天下未有若此。吁，可怪也！且宰相天下之属望，任相不贤则天下之人得以议者。昔杨绾为相，崔宽为之毁第观，黎干为之减驺从，郭子仪为之彻声乐，当时公卿大臣犹畏惮之如此。今邦彦身为宰相，而百姓遮道僈骂，甚于奴隶，疾走省闼，掩关自遁，其为辱亦甚矣。臣闻司马光为相，天下儿童走隶亦皆称颂。使邦彦而果贤也，则天下之人当自知之，当自服之，何必因敏言而后明哉？就使如敏之言，以为邦彦畏慎太过，缓于事机，则邦彦亦不过苏味道、卢怀慎之徒耳。以辅庸主且犹不可，况可以辅佐陛下成中兴之治乎？臣闻太学之论，敏乃蔡京父子上客密交，奔走京门寖有年矣。而邦彦与敏如左右手也。今所以曲为邦彦强辩者，正欲植党自固。邦彦去，则敏不能以孤立。原敏之心，本非为朝廷论宰相，实为身谋耳。向使陛下不能独断而信敏之言，复用邦彦，则奸臣侵渍，事必有大于此者，诚可为寒心也。臣观汉之元帝恭谨节俭，当时号为贤者之君，而谗佞愚弄，优柔不断，故孝宣之业少衰而后世贬之。盖人君之患莫大于斯二者。愿陛下乾纲大决，天下之事断自宸衷，勿夺于谗佞，勿溺于优柔，则万世之后皆知陛下为贤君矣，岂特生灵社稷之幸哉！臣为此言，臣之友生有为臣言曰：「子堂上有二亲，家唯四壁，齑盐大学，苟为升斗之禄将以养亲。而为狂直之言，上以谏天子，下以忤宰相，吾谓子无死所矣」。臣应之曰：「不然，昔阳城为国子司业，召诸生诲之曰：『凡学者所以学为忠与孝也』。仆生平所志在为忠与孝。而忠孝不能两立，苟全一节，虽死无憾。天子仁圣如此，而奸邪之人渐以浸渍，使后世得以轻訾吾君。今不言，将何以戴天而履地乎？虽以此受戮，不犹愈于今之生乎」？是以不避斧钺，直书其事，上干天听。虽蒙诛戮，万死无悔。冒渎天威，臣不胜惶恐战慄之至。

得旨编修《钦宗实录》，正史除日历所发到靖康日历及汪藻所编《靖康要录》，并一时野史、杂说与故臣家搜访到文字外，缘岁月益久，十不存一。虽靖康首尾不过岁馀，然徽宗朝大臣多终于是年，其在今录皆当立传。询之其家，已不可得，欲访之故臣遗老，则存者无几，寖寖不问，则史策脱略，漫无□纪。窃见前敷文阁待制致仕孙觌，在靖康中实为台谏侍从，亲识当时之人，亲见当时之事。其年虽老，笔力不衰。乞诏觌以其所闻见，撰为蔡京、王黼、童贯、蔡攸、梁师成、谭植、朱勔、种师道、何㮚、刘延庆、聂昌、谭世绩等列传，及一朝议论事迹。凡国史实录所当书者，皆令条列，上送本院。庶几遗文故事，得以毕集，不至放失旧闻，以阙大典。

昨于去年十二月十四日奉旨修《钦宗实录》，限一年内修纂进呈。臣据著作局发到《靖康日历》及续行搜访到当时事迹，以事系日，尽行编类，势须子细披褥，推见端绪，乃敢记述。兼有行下他处取索文字，未能齐到。今来已及一年，欲望更赐指挥，展限一季，许于明年三四月间，同国史院修成《帝纪》一并择日投进。贵得一朝信史，可以传后。

昨被旨修纂《钦宗实录》，今来已获成书，欲于四月内并《钦宗本纪》一并投进。如蒙开可，乞下太史局择日，候进书了毕日，将实录院立限结局，并入国史院，一就修纂《四朝正史》施行。

窃以靖康之难，诸王皆留京师，唯太上皇帝持节河北，用能光启中兴，符一马化龙之兆。近者忽得钦宗遗翰石刻一纸于故相何㮚家。盖靖康元年闰十一月，北骑攻都城，中外不复可通。太上奉使至磁州而有王云之变，中夕还相州，迤逦东如济、郓。当是时，㮚为开封尹，首建元帅之议。及在相位，遂拟进蜡书之文。其语云：「访知州郡纠合军民，共欲起义，此皆祖宗百年涵养忠孝之俗，天地神祇所当佑助。檄到日，康王可充兵马大元帅，陈亨伯充兵马元帅，宗泽、汪伯彦充副元帅，同力协谋，以济大功」。钦宗批云：「依奏施行」。又批云：「康王指挥已黄帛书讫」。又批云：「康王指挥已付卿，系黄帛书，必已到」。盖闰月十三日所行也。欲乞行下何㮚家取索，布之史馆，以彰示万世，为炎德复辉之符。

朕荷天眷祐，景命有仆，承家之庆，是生多男。年近幼学，未亲师友。因严以教，宜及其时。京兆郡王桓、高密郡王楷可于来年春择日出就外学，其辅导讲读之官，宜以端亮鲠直、有文学政事人充选，具称朕意。

臣某言：臣伏闻孝慈渊圣皇帝厌世升遐，中外臣民号痛如一。臣某诚悲诚感，顿首顿首。窃以孝慈渊圣皇帝体道渊净，逢时艰虞，北狩未还，仙期奄迫。恭惟皇帝陛下友爱方怀于遐裔，哀恫忽感于讣音。天数莫逃，圣情难处。仰讫深思付托，少抑哀摧。上安宗社之灵，下副黔黎之望。臣衰迟得谢，退伏田野，不获奔赴阙廷。臣无任。

大德必得其寿，固自享于延洪；忠臣远不忘君，更欲申于报效。属纪诞弥之节，虔依无碍之慈，同厥有生，咸倾善颂。恭惟渊圣皇帝陛下宅心齐圣，体道渊冲。恭勤出天性之自然，孝友造人伦之极致。南薰应律，徒知揖舜之风；朔野时巡，犹隔就尧之日。伏愿密回天鉴，坐拥神休。两国交欢，伫六飞之旋辔；万年祝圣，偕百辟以称觞。

上圣笃生，肇千秋而纪节；群心胥庆，敢一日而忘君。注想玉毫，投诚金地；庶凭愿力，上赞皇龄。孝慈渊圣皇帝陛下伏愿揽道德之精刚，玩神明于昭旷。自天降福，与时偕行。返瑶池八骏之游，对周邦之咸喜；享嵩岳三呼之祝，隆汉祚于无穷。

纯乾纪月，载震开祥。北望尧天，未报生成之德；仰瞻佛日，用伸祈向之私。孝慈渊圣皇帝陛下伏愿体道渊冲，玩神昭旷。问途牧马，回法驾于襄城；占瑞老人，对灵光于南极。

葵藿微生，犹知向日；簪绅旧物，敢忘爱君！载临震夙之辰，寅奉熏修之礼。冀凭法力，默佑清躬。孝慈渊圣皇帝陛下伏愿德随日新，诚动天监。六飞在御，早回朔野之巡；万寿无疆，克配南山之咏。

配天盛德，欲报难名；弥月纪辰，敢忘善颂。庶竭涓埃之助，少伸犬马之私。孝慈渊圣皇帝陛下伏愿上帝眷临，百神俨卫。驾云龙之驷，按平路以南旋；占箕翼之星，固皇龄而北拱。

羲日南交，初届长赢之候；尧云北望，载临震夙之辰。罄寰宇以均欢，竭忱辞而请祝。孝慈渊圣皇帝陛下伏愿神祇祖考，畀景福以弥昌；山阜冈陵，茂皇龄而益固。

伏奉敕命集议于尚书省。恭惟孝慈渊圣皇帝禀浚哲之姿，懋缉熙之学。聪明格于物理，恭俭由于天性。储休上嗣，毓德东宫。服诗书大雅之言，躬曾闵至孝之行。进德修业，剧寒暑而不渝；视膳问安，节晨昏而唯谨。粤登宝祚，光阐圣猷。念王业之艰难，知民情之疾苦，爰施庶政，动合群心，致讴歌狱讼之归，有鳏寡孤独之养。不矜不伐，克勤克俭，则大禹之孜孜也；有为有守，匪畋匪游，则文王之翼翼也；轻徭薄赋，爱惜民力，则文帝之宽仁也；信赏必罚，综核名实，则宣帝之威断也。唯是数君之盛德，固已专美于前闻。而况翕受敷施，广大悉备，使其享国之有永，殆将超世而独隆矣。然则遹追先烈而拟诸其形容，其在易名之典乎。谨按谥法：尊贤贵义曰恭，道德博厚曰文。若帝之尊礼贤士，崇尚经术，非恭文而何比？信义从理曰顺，勤恤民隐曰德。若帝之从善如流，视民犹子，非顺德而何？克己复礼曰仁，慈惠爱亲曰孝。惟帝明于诚意正心之学，施于承颜养志之间，善则称亲，过不惮改，则仁孝又兼之矣。合是六德以为谥，蔽以一言而曰钦。使顾成之庙，为不迁之宗，以是定显册而昭万世，岂特恭事节用而已哉！礼，贱不诔贵，卑不诔尊。惟天子称天以诔之，示不敢专也。孝慈渊圣皇帝尊谥宜天锡之，曰恭文顺德仁孝皇帝，庙号曰钦宗。溥等谨议。

准尚书省劄子，今来恭文顺德仁孝皇帝祔庙，并日后太庙荐飨行礼，依仪，本室有酌献之乐，其乐曲名系以原庙殿名为乐曲之名。今欲乞朝廷差官先撰原庙殿名，仍乞令学士院依殿制撰，前期降付本寺教习。

昔澶渊之役，虏人料天子必幸蜀，因伏兵于殽渑道上，适为我兵搜出，此虏人已陈之刍狗也。然彼方谓我独西兵可用，诚是也，都邑必不可守，藉守亦必破。况天子不乘危，且上兵伐谋。今太上既将南幸，为新天子计，不若行幸陕右，反据形势以临之，鸠集藩翰大臣，数道并进，乘我锐气，下兵以图收复，此万全矣。金人若犯都邑，既掩空城，谋折气沮，无可得做；而我在陕西，鸠兵稍成就，计已四五月。则天时地利，彼俱不得，必引而去，重载而归，可一战破也。都城为患，不过一火而已，此疥癣尔。虽恐崤渑道险，惧有伏兵，则可从南阳趋武关，入长安，亦汉唐大路，不过回远，比崤渑差数日閒。会兵而后鼓行，此所谓从天而下也。

臣等闻自古帝王之盛，莫盛于尧舜；尧舜之盛，莫大于赏善罚恶。尧之时有八元、八凯而未暇用，有四凶而未暇去。尧非不知其可用可去也，意谓我将倦于勤，必以天下授舜，特留以遗之，使大明诛赏以示天下耳。故《传》曰「舜有大功，二十而为天子」，天下诵之，至今不怠。臣窃谓在道君皇帝时非无贤才如八元、八凯而未用者，非无奸臣贼子如四凶而未去者，道君亦非不知之，特留以遗陛下。又况方此夷狄侮慢中国，正欲收天下之心，求天下之策，以禦夷狄之难，以安中国之势。然恶者未去，善者未得。臣等窃为陛下先诛所谓奸臣贼子如四凶者，则天下皆晓然知陛下好恶所在，行见智者献谋，勇者竭力，忠臣义士莫不捐躯效死，为陛下用，于是贤才如八元、八凯者，可举而用矣，夷狄何足患哉！欲知奸臣贼子如四凶者，曰蔡京，曰王黼，曰童贯，曰梁师成，曰李彦，曰朱勔之徒是也。臣等谨按，蔡京罪恶最大。崇宁初，太上方恭默听断，起京閒散之地，擢置宰司。京天资凶悖，专权跋扈，首为乱阶，陷害忠良，进用憸佞，引置子孙，尽居要途。变乱祖宗法度，快其私心；窃弄朝廷爵赏，固其党与。蠹竭国用，残暴生民，交结宦官，姑息堂吏，盘根错节，牢不可解。京乃偃蹇自肆，无复忌惮，包藏祸心，实有异志。缙绅侧目，莫敢谁何，有识之士，比之王莽。所幸宗庙之灵，社稷之福，太上聪明睿知，洞照其衷，奸计败露，弗得窃发。使京若辅少主，其篡夺复何疑哉！此非特臣等知之，天下共知之。臣等闻顷时陈瓘、任伯雨、何昌言、江公望皆曾论其奸状，故此数人者，为京一斥，不复再用，至有饮恨而死者，天下怨之。缘京用事，奸人并进，王黼相继为相，位至公傅。骋柔曼之容，肆俳优之行，欺君罔上，蠹国害民，无所不至。假应奉君上之名，置局私家，四方珍贡，尽入黼室，自奉之馀，始以进御。卖官鬻爵，贪饕无厌，奸赃狼籍，缙绅不齿。观其所为，大抵效京。朔方之衅，黼实启之。是时童贯实同其谋。贯本与京结为表里，因京借助，遂握兵权，至为太师，进封王爵。左右指使，官至承宣，阍卒庖人，防团是任。自古宦官之盛，未有其比。然贯实庸谬，初无智谋。每一出师，必数千万，随军金帛，动亿万计。比其还朝，兵失大半，金帛所馀，尽归私帑。臣等盖尝闻之边人，贯之用兵，纪律不明，赏罚不公。身冒矢石，未必获赏；为贯亲随，厚赏先及。夫以师之耳目，常在大将旗鼓，进退从之，胜负系焉。贯身去敌尝数百里，是致将不先敌，士不用命，以见败衄，挫辱国威。士卒陷亡，不以实奏，所获首级，增数上闻，祖宗军政，坏乱扫地。而又贪功冒赏，不察事机，朔方之兵遂致轻举，败我国盟，失我邻好。今日之事，咎将谁执！贯之所恃有梁师成，实联婚姻，以相救援。师成之恶，抑何可言！外示恭谨，中存险诈，假忠行佞，藉贤济奸。盗我儒名，高自标榜，妄立名号，众称隐相。欲揽国家之柄尽归诸己，欲使天下士大夫尽出其门。端人正士往往望风疾走而避之，亦有不幸而遭其点污者。一时苟贱无耻之人，争往从之，旋致显位。王黼之进，实赖师成，师成与黼，如贯与京，内外相应，捷若影响。黼为相臣，专秉国政，奉行师成之意而已，不闻天子之命也。朝廷执政、侍从，天下监司、郡守，往往皆师成门生，蔡京父子奉之不暇。至如去岁太上一日相二人，师成自谓皆出己意，闻者骇恨不已。夫论相者，天子之职也，宦官擅权，乃敢僭拟。浸淫不已，事必有大于此者焉，可胜寒心！顷岁李彦以根括民田按行河北、京东、京西，威赫三路，所在州郡，据庙堂坐，使监司、郡守列侍其旁，而列侍之辈，咸藉彦进，不敢辄违。臣等闻中间曾有人诣太上论列此事，是时师成适在上侧，抗声言曰「王人在古诸侯之上」，使其人不得尽言。遂致李彦凶燄益炽，夺民常产，重敛租课。当职官吏稍有违忤，即讽监司捃摭他故，无辜送狱，士大夫愤郁而死者往往有之。三路百姓破家流荡，不知其几，悉叹怨苦之声洋溢道路。去年京东、河北止以租钱及燕山免夫之征剥克太甚，盗贼四起。正如两浙曩时清溪之寇，实由朱勔父子渔夺东南之民，怨结数路。方腊一呼，四境响应，屠割州县数十，杀戮吏民动亿万计。天下骚然，弥岁不已，皆勔父子所致，生灵何辜！按勔父子皆曾犯徒杖脊，始因贿事蔡京，夤缘入仕，交结阉寺，遂致超显，招权怙势，气燄可炙，出入禁闼无时，而卫士莫敢呵止。侵移内帑无数，而有司不得会计。其所请钱，号为收买花石进奉之物，其实尽以入己。自初至今，不知其几千万数。父子每以勾当公事为名，多挟官舟往来淮、浙，兴贩百端，骚动数路，蔑视官吏，仅同奴仆。所贡物色尽取于民，四散遣人，尽行搜括。士庶之家，一花一石，坟墓之上，一松一柏，辄用黄纸缄题，以充进贡。撤民屋庐，削民冢茔，幽明受祸，所在皆然。甚者深山大泽、穷崖断谷、江湖危险、人迹不可到之地，苟有一花一石实生其间，必作威福，逼胁官吏，期于必取。间有不可力致，而官吏申白者，辄大怒詈，以不奉上之名归之。官吏畏惧此名，不免驱动百姓，极力攻凿，得而后已。由是致人颠踣陷溺以陨其身者不知其数。东南之民怨入骨髓，欲食其肉。而勔父子方且炎炎未艾，天下扼腕。此六贼者前后相继，误我上皇，离我民心，天下困弊，盗贼滋起，兵革不休，遂致夷狄交侵，危我社稷。太上哀痛，情实切至，前日诏书一出，观者如堵，妇人孺子亦常流涕。臣窃谓太上罪己之诏播告四方，而京等未正典刑，天下疑惑。盖京等平日收恩于己，敛怨于上，前此罪状未白，天下不无归怨于太上者，若不诛京等六贼，将何以慰太上之心、雪太上之谤，以解天下之疑！而况今日之事，王黼实专其谋，童贯实专其任。败祖宗之盟，失中国之信。创开边隙，实费枝梧，是致陛下新即宝位，遽劳北顾之忧，臣子之心不胜愤愤。究其所由，蔡京坏乱于外，梁师成阴贼于内，李彦结怨于西北，朱勔结怨于东南，王黼、童贯又从而结怨于辽、金，遂使天下之势危如丝发。臣等窃谓此六贼者异名而同罪。伏愿陛下乾纲夬决，断自圣志，擒此六贼，肆诸市朝，与众共弃，传首四方，以谢天下，庶几太上之志果成于陛下，岂不伟哉！陛下方欲鞭笞夷狄，必先立我国威，以正内势。六贼不灭，国威未振。兼此六贼党与之盛，遍满中外，又养死士数百人，自为之备。若陛下万一少从宽贷，止于窜逐，祸胎尚存，则肘腋之变，恐生不测，方之夷狄，殆有甚焉。史有之曰：「去河北群贼易，去朝廷朋党难」。陛下诚不可不留神也。而况蔡京、王黼、童贯盖尝阴怀异意，摇撼国本，顷年杨戬亦有是心。所赖陛下父慈子孝，兄友弟恭，此数贼者计弗得行。天下臣子切齿刻骨，有年于兹，常恨未得上方斩马剑，断其腰领，以告宗庙。陛下其忍不诛乎？杨戬虽死，愿陛下亦勿赦此贼，发其冢，暴其骨，以解天下之怨愤。梁师成乃王黼之应也，黼之开边，师成实有助焉。朱勔以奇技淫巧进，而官至建节，郑居中力争不可，至郁愤而死。盖当时用勔建议北伐，遂有此除；今朔方如此，勔当如何！乃有稍闻警急，朝廷不暇安枕之际，勔父子遽先众人，欲尽室东下，计其情实，尤不可赦。李彦据有西城所钱物，去岁东京盗起，斗米千钱，民兵缺食，中外忧之，彦乃发钱数千万往淮浙买米，运至东京，以规厚利。前日太上诏罢西城所钱，令以其钱付之有司，闻彦尚欲强占，不肯交割，及至交割，所存无几。宦官抗国，悖慢如此，尚复可容！臣等愿陛下断然无疑，必杀无赦，使天下忠臣义士得信于今日。《传》云：「去恶如农夫之务去草，芟夷蕴崇之，绝其根本，勿使能植则善」者，信矣。今戎狄背叛，正为此六贼者起，陛下其忍惜此六贼以危天下乎！使唐明皇早诛杨国忠，则禄山未必有以藉口。幸陛下无小不忍于此也。陛下赦而不诛，即恐天下共起而诛之矣。夫舜之去四凶，亦见于受禅之初，未闻其犹豫也，可不鉴哉！臣等窃闻道路之言曰「蔡京自谓有建立储贰之功」，此语尤为悖逆。太上初立陛下为太子，天下共知断自宸衷，立嫡立长，古今大义，何与京事！而乃欲贪天之功以为己力耶？此大不然者，愿陛下亟图之，然后赫斯怒而北顾，决策亲征，以威丑虏，彼虽跳梁不逊，岂无一念契丹昔日澶渊之祸乎？臣等窃谓亲征之诏一出，虏人心寒胆落矣。议者或谓兵食不足，未可轻动。臣等窃谓不然。陛下即位，天下归心，今更诛此六贼以快其愤，孰不效死为陛下用？臣等虽布衣一介之贱，亦岂不能捐躯报陛下耶？况闻比日朝廷募兵，日得数万人，皆一时忠勇精锐之士，兵不患不足矣。诸司不急之务悉已罢去，而其财用尽归朝廷，富家巨室各有进献。更若籍没六贼及他宦官幸臣素冒锡予、积聚货财不知纪极者，又何患财用之不足乎！臣等不自揆度，辄以宗庙社稷安危大计献于陛下。干冒宸严，罪当万死。臣不胜俯伏待罪之至。